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《意境的筑筑》 读后感

发布时间: 2019-07-22

  意境 建建 《意境的建建》浅析 目次 01 做者简介 03 章节简介 02 册本目次概况 04 小我读后感 01 做者简介 01 人物履历 萧默 1938年-2013年1月8日 1963年 1961年 结业于 大学建 建系,曾正在 新疆伊犁从 事建建设想 调敦煌 文物研究所 处置建建历 史研究15年 1978年 回到母 校师从莫 江传授攻读 建建汗青取 理论博士。 1981年 1989年 调中国 艺术研究院 美术研究所 师从汪坦 传授获大 学首届退职建 建汗青取理论 博士学位 2000年 退休, 后继续从 事研究 湖南衡阳人 建建艺术汗青取理论学者,文化 部中国艺术研究院研究员,建建艺 术研究所前所长,国务院津贴学者, 大学建建汗青取理论博士。 曾任大学建建学院从办《建建意》辑刊从编。曾应印度之邀赴印度、应韩 国建建汗青学会之邀赴韩国进行学术拜候,并曾赴欧洲、东南亚、埃、土等十余国调查。 兼任中国敦煌吐鲁番学会参谋、中国紫禁城学会参谋、中国保守建建园林学术委员会常 务理事及多种书刊编委。 . 02 小我做品 ? 1989年 ? 1999年 ? 1998年 ? 1999年 ? 2007年 ? 2008年 ? 2013年 ︽ 敦 煌 建 建 研 究 ︾ 1999 年 获文化部 首届文化 艺术科学 优良 ,已正在 日、韩再 版 ︽ 中 国 建 建 艺 术 史 ︾ 从编及次要撰 稿人 , 哲学社 会科学八五国 家沉点项目 , 2000 年获第十 二届中国图书 , 2006 年获 文化部优良成 果一等 , 已 正在再版 ︽ 中 国 建 以中、英 建 文出书。 ︾ 此中“布 达拉宫” 一文被收 入高 中语文课 本 术︽ 的文 历化 史纪 取念 审碑 美的 ︾风 采 ? 建 建 艺 大学美育 教 材 , 2002 年 获教育部 高校优良 教材一等 亚︽ 建东 建方 ︾之 光 ? 古 代 中 国 取 东 美代︽ 洲埃文 建及明 建?起 ︾两源 河的 ?纪 泛念 印碑 度? 取古 斯︽ 兰华 建彩 建乐 ︾章 ? 古 代 西 方 取 伊 方︽ 近伟 代大 ?的 现建 代建 取革 当命 代? 建像 建西 ︾ ︽ 巍 巍 帝 都 ? 北 京 历 代 建 建 ︾ ︽ 天 竺 建 建 行 纪 ︾ ︽ 营 制 之 道 中 国 建 建 ︾ ︽ 中 国 传 统 建 建 文 化 ︾ ︽ 建 建 的 意 境 ︾ 2017 · 02 册本目次概况 02 册本目次概况 一 温暖亲热的木布局和中国建建的形体取内部空间. 建建布局、形体取内部空间概念 中国建建的形体 中国建建的内部空间 二 顽强无力的石布局和建建的形体取内部空间. 古希腊 古罗马 拜占廷取俄罗斯 欧洲中世纪 文艺回复 17世纪至19世纪建建 三 院落组合构成的中国建建丰硕的外部空间 天坛 平易近居 四 成绩相对无限的和伊斯兰建建的外部空间 建建的外部空间 伊斯兰建建的外部空间 册本目次概况 五“虽由人做,宛自天开”——中国园林 中国园林概说 江南私人园林 华北皇家园林 中国园林界上的地位 六“天然接管均匀的”—— 园林 取府邸园林 园林比力 册本目次概况 七封建的碉堡——中国城市 唐长安取元大都 明清 处所城市 八本钱从义的温床——城市 中世纪的四种力量 工商城市的降生 城市道貌 册本目次概况 九 中国独擅的艺术 艺术”概念 佛塔 陵墓 十从近代到现代 现代建建的萌芽 现代从义建建 通过非保守的方式组合保守部件后现代从义建建 形形色色的“前锋派” 中国的脚步 02 册本目次概况 本书采纳了“比力研究”的学术方式。 萧默比力了木布局取石布局和建建正在形体取内部空间的异同,比 较了院落组合构成的中国建建取及伊斯兰建建的外部空间的异同。 以此为根本,延长比力了中国和的园林、城市,得出了如许一些 结论: 1、中国木布局建建正在布局和构制上表现的复杂取精微都为砖石布局所 远远不及,其布局美和构制美表现了中国人的聪慧; 2、受木材受力机能的,取建建比拟,中国建建的体型不敷丰 富,内部空间也缺乏变化。 3、建建更能表现石材受力机能的是券、拱和穹隆布局。哥特建建 发现的骨架券手艺是人类利用石头所能达到的最高境地。 因而,一些优良的建建内部空间极其复杂多变,为木布局建建所 无法企及。 别的,中国建建正在外部空间的创制上占领了世界高峰,“群”是中国 建建的魂灵。中国园林注沉天然美,逃求盘曲多变,崇尚意境。园林 逃求形式上的美,缺乏深度。中城市形态分歧,其文化的底子性差别 正在于城市的性质和仆人的分歧。 03 章节简介 01 就的中国建建而言 前两章以内部空间取形体为从线将中国取做了比力,总 体来说中国内部空间取比拟略为枯燥,这种现象归根到底由 其布局形成的—中国建建已木构布局为从,其外型布局多以悬山 式,硬山式,歇山式,为次要形式,此中会穿插攒尖式取复合式 的建建形式,衡宇布局北方以抬梁式,而南方以穿斗式为代表, 斗拱充任了力的分管者,将屋顶取梁柱互相发生的力得以分化, 此中正在我看来最为漂亮的仍是唐宋遗构,唐宋遗构的特点有二, 其一布局精彩,繁杂。其二布局漂亮,檐角略为上翘,犹如张开 同党的鸟儿(从日本京都奈良建建群中能够看出唐代建建全体特 征)明清建建大体分为两大系统,北方因为上皇权的影响, 建建氛围上方向严肃,其特点可归纳综合为黄瓦,红墙,白台,彩画, 颜色鲜明,建建体积复杂,正在以南方建建为例,南方建建特点呈 现出人文从义情怀,粉墙灰砖黛瓦,几分精美取新颖,檐角上翘, 似乎表示出来文人的浪漫取,让人们削减了距离感,建建自 然的融入人们的糊口中。 02 Add Your Title Here The quick brown fox jumps over the lazy dog Your Title Your Title 03 再就国外的建建而言 按汗青期间来说,沉点分为古希腊,古罗马,中世纪,文艺回复 1 此中古希腊古罗马正在其表示企图上可归为一 类,古希腊的帕特农神庙,古罗马的万神庙 等建建均表示人类对于神性的以及, 这个期间我最为喜爱的仍是古罗马的万神庙, 殿顶一个卵形的庭院,阳光曲射下来,随 着一天阳光不竭变化,阳光射入殿内, 殿内万座雕塑跟着光影配合变化,或明或暗, 心一下安静下来了,心灵变得虔诚取宽阔 2 而罗马这种借帮光影传达神性的手 法,正在中国也能找到这种建建做品, 山西大同的云冈石窟也是使用此手 法来表示神性,云冈石窟有几座石 窟是北魏期间所建,大佛高峻。头 顶并不是藻井,而是天光,当天光 射下光影变更,浮雕的佛像因为光 影变得有了体积感,变得更为立体 了,佛像的脸色通过光影变得新鲜 了起来,细心看去传染着,世 人的心里安静下来。 3 到中世纪建建而言,其建建呈现时代特色,究 其缘由,四种阶层并存,国王,,领从, 工商阶层,和乱不竭,将心灵寄予了神, 寄取了,这类建建便应运而生了,随 着不竭成长,其外形变得越来越繁杂,高 耸,其代表莫过于科隆大,彼得大, 圣彼得大,巴黎圣母院,都可属于哥特式 建建,这是一个时代的特色,时代的产品,随 着后续的成长,高度不竭升高并接近云层, 似乎代表着人欲取神比力,人道发生,文艺复 兴即是另一时代的起头,人们倡导人道,穹顶 发生了,建建没有了哥特式的冰凉,多了一份 安然平静取稳沉。 04 就中国外部空间而言 三四章取七八章前一组对比了中国取的外部空间结构, 后一组对比了中国取的城市结构,比力成果根基类似,中国 建建群最为超卓的要数三大建建群了,唐代大明宫,元大都,以及 明清紫禁城,唐代大明宫属于建建规划的成长阶段,元大都取明 清紫禁城已达到了城市总体规划的成熟阶段,按照古代文献《考 唐代大明宫 工记》所述,“左祖左社” “前后寝” 以及城总体收集款式,对 称款式,无一不呈现出中国对于城市的深刻认知,及”天人 合一“六合不雅的深刻,而细说紫禁城,就全体结构而言,其 封建思惟最为强大,总管整个城,外部居平易近区,中部皇城, 元大都 内部,呈现嵌套性结构,就功能性建建而言,南部天坛,北 部地坛,工具别离设有月坛取日坛,正在犬牙交错的收集节点上设 有鼓楼钟楼,内部建建设备繁杂,皇权思惟强烈,正在文中,做者 将这种结构形式比做一首”交响乐“,而皇城内永定门至正阳门 紫禁城 为序曲部门,正阳门至景山为”“部门,景山当前视为后序 部门,松紧有致,节拍有序,确实如外国粹者所说:”建建是凝 固的音乐.而紫禁城这部“交响乐”确实是排场弘大啊! 05 而就外部空间而言 较于中国却实正在枯燥了很多,看遍建建群,能取紫禁城比拟的也只法国凡尔赛宫。 再看,强调个性,强调个性 解放,便有了单体建建的并世无双, 取建建“性格”的差别。 这种现象能够归结为文化要素, 中国思惟根深蒂固,皇权至上,具有的 是全体不雅念。 而就规模而言,却相差太多 就建建群里品种亦相差太多 可见全体而言,中国建建简直不擅 长营制零丁建建,而却对全体规划 理解的更为深刻 06 就的中国建建而言 四五章对中国取的园林进行了对比,中国的园林融于, 建建,而建建又融于园林中,中国园林成长汗青长久,从古代的 苑囿成长至园林,当场方特色而言,分为北方皇家园林以及南方 的私人园林,南方的私人园林精巧详尽,表现出”虽有人制,宛 若天开“的天然特点,似乎感受到南方文人的心里竟能够容下这 样一个微世界,一个细小的世界,这个微世界由山,水,树。 建建(亭台楼阁)所构成,这个微世界融入了一年四时,融 入了天取人的关系,”一花一世界,一木一浮生似乎正在私人园林 留园 中新鲜的展示出来,南方私人园林制园者入彀成,张南垣最为出 名,而典范之做莫过于姑苏的留园,网师园,拙政园以及扬州的 个园,“巧于因借,精于体宜”将文人对六合的神驰,浓缩正在几 十亩的地盘上,四时正在变,景色正在变,日夜正在变,景色亦正在变, 网师园 何等丰硕的意境啊! 然而北方园林又是另一番味道,大多依水而建,依山而建, 气焰澎湃,开门见山的呈现整个世界,却缺省略了给人们想象 取玩味的时间。 07 再就国外的建建而言 园林园林大多发生于13世纪~16世纪。 1 最为出名的被选凡尔赛宫,这座艺术的瑰宝,西 方过多强调,强调几何形,他们认为几何能够解 决任何问题,取中国崇尚意境的表示手法判然不同。 2 正在近代园林史中,虽然英国,法国效仿过中 国式制园,可是都是徒有外表而已,他们无 解中国人的天然不雅以及意境的线 现做摘录 【为何中国用木,而用石】 深受思惟影响、不雅念相当冷淡的中国人,更注沉的是一种内 正在的不朽,对于“身外之物”,包罗建建,老是持以一种相当现 实的立场,不逃求。基于对的神性的神驰,老是逃求一 种现实可视的不朽,持久以来凡主要建建都用石头建制。一座, 动辄就要花上几十年以至几百年,费工耗时,中国人认为是不值得的。 同时,从意的“仁者爱人”,“节用而爱人,使平易近以时”,“罕 兴力役,无夺农时”等不雅念,以及逃求温柔敦朴的审美趣味,都取之 有主要关系。总之,是中国人的文化正在起着最终的感化。——P18 建建的窿,其外张、丰满和充满力度感,给人以深刻印象。 中国建建屋顶处处都是凹曲线、凹曲面的内敛型格,取之构成了风趣 的对比。——P49 中 国 木 结 构 建 建 . 【中建建的起点】 建建的起点是“面”,完成的是团块状的体,具有强烈的体积 感。赏识建建,就像是赏识雕镂,它本身是自脚的,人们围 绕正在它的四周,其面就是供人玩味的对象。正在面上开着门窗, 它是外向的、放射的,赏识体例沉正在“可望”。 中国建建的起点是线,完成的是铺开成面的群。以绘画做比,群里 的廊、墙、殿、台、亭、阁以及池岸、曲栏、小河、道等,无非都 是些粗细浓淡长短分歧的“线”。中国的建建群就是一幅“画”,其 面是围墙,只相当于画框,没有什么表示力,对于如斯之大的 “画面”来说,人们必需置身于此中,才能见到它的面孔,所以不是 人环绕建建而是建建环绕人。中国的建建是内向的、的,其赏识 体例不正在静态的“可望”,而正在动态的“可逛”。人们漫逛正在“画面” 中,步移景异,情随境迁,玩味各类“线”的疏密、浓淡、断续的交 织,体察“线”和“线”以外的空白(天井)的真假交映,从中现出 全“画”的神韵。——P68-69 . 西 方 石 构 建 建 02 现做摘录 中国园林总概 魏晋社会,人生多忧,促使文人士医生更多借托现逸,转向天然, 寄情林泉,对天然的体察当比帝王富平易近更多一层意趣,更多精微。 文人对天然的热爱,到文艺中,就是陶渊明、谢灵运的山川诗和 山川画的呈现 私人园林的性质已向士人园,其设想思惟的次要成绩即正在于适意 概念的成立。“有若”已不再着意于形似,而更侧沉于神似,即沉正在对自 然体察根本上的提炼、归纳综合取典型化。 隋唐园林仍以皇家园林和私人园林为从。前者规模较大,建建富贵富丽, 显示皇家的气派;后者依园从地位或园林所正在地址(城市或郊外)的分歧 而气概各别,更富文雅的诗意。唐代是私人园林大成长的时代,以艺术水 平而论,私人园林特别是文人雅士之园正在某些方面似乎已于皇家园林 之上了。 宋代私园的性质可留意者三,一曰士人,二曰诗意,三曰适意。 所谓士人园,是指明制园的目标正在于满脚文人的要求。疏淡大雅, 天然和畅,清高。 所谓诗意园,是指园林通过一种诗意化的方式来表现文人意趣。…… 宋代题署则大都是借景物而自抒胸臆……惟琴、棋、禅、墨、丹、茶、吟、 谈、酒之类,谓之“九客”,明显是失意文人的糊口情调。 创做倾向由全景式的大构图转向“剩水残山”,诗情的表示更为凸起。 具体到制园手法,则能够用“适意”二字表之。 园中凡是都有水面,环水疏布景点。“智者乐水”,的水面,渺弥 的气韵,清风徐来,水波不兴,能惹起文人们“处江湖之远”的玄想。 宋园土山形势曲折厚沉,沉正在全体意境,而不像明清多用怪石叠山,偏沉 本身的形式。 明清园林……皇家园林正在及其附近;私人园林多集中正在江南,成绩 也最高。——P113-114 . 颐 和 园 江南私人园林有以下几个特点:1.规模较小、盘曲有致,次要构想是“小 中见大”,即正在无限的范畴内使用宛转、扬抑、盘曲、暗示等手法来启动 人的客不雅再创制,形成一种似乎艰深不尽的景境。2.形成方式以水面为中 心,四轴建建。3.园从多具有较高文化,能诗会画,长于批评, 自有一套士医生的价值不雅和品鉴尺度,逃求清高大雅,淡素。—— P115 皇家园林的特点:1.规模都很大,以实山实水为制园要素,愈加留意取原 有地形地貌的共同。……2.皇家园林的功能内容和勾当规模,都比私人园 林丰硕和昌大得多。几乎都有区,用于听政,安插正在园林入口处。供 栖身用的正在院内。3.皇园的艺术气概虽没有正式那样庄沉隆 沉,但仍十分都丽华采,飞丹流金,取江南的白墙青瓦分歧。北方建建都 较为凝沉平实,取皇家景象形象掐可并行不悖。——P119-121 01 现做摘录 中国建建总概 中国,若是我们走正在一座具有长久汗青的城市中,就 能够发觉这里的街道几乎都是正南正北或正东正向的, 方为出格好控制。 可是,一座已经正在租界的根本上成长出来的城市, 街道就往往很犯警则,盘曲而标的目的不定。 “城市就是一本打开的书,从中能够看到它的理想。” (美国建建师沙里宁)——P146 前人常用“幽州之地,左环沧海,左拥太行,北枕居 庸,南襟河济,诚天府之国”来奖饰她。——P153 中国建建组群向以南向为卑,入口都争取放正在南面而 将北面封锁,使为樊篱。由小及大,大都之不设北墙中门, 恐取此心理相关,由此又演化出“王气”之说,认为 北面正中该当是封锁,以防走泄。——P158 自南而北全程构图可分为三大段:第一段自外城南墙 正中永定门到正阳门,最长,节拍也最缓和,是前的 铺垫;第二段自正阳门至景山,贯穿宫前广场和整个宫城, 较短,处置最为浓重,是所正在;第三段从景山至钟、 鼓二楼,最短,是后的收束。——P159 钟楼正在日常平凡有报时警夜感化,和时是协调各门的指 挥核心。——P165 注沉天然美。……效法亭水榭、旅桥村楼 逃求盘曲多变。大天然本身就是变化多趣的,但天然虽无定式, 却有定法,所以,中国园林逃求的“”并不是绝对的,其 中有严酷的章法,只不外非几何之法而是天然之法而已。 崇尚意境。暗喷鼻盈袖,月色满庭,表达了对于闲适糊口的神驰; 岸芷汀花,村桥野亭,表现了远离尘嚣的出生避世情怀;水光浮影, 悬岩危峰,暗示了山林现逸、寄老林泉、清超出跨越世的逃求。 皇家园林,正在寄情山林的同时,又通过集锦手法,“移天缩 地于君怀”,满脚大一统的满意;朱柱碧瓦,显示出皇家的 富贵;一池三岛,神驰于海外仙山的幻想。总之,中国园林 的高下成败,最终的环节取决于创做者文化素养和审美情趣 的高下文野。——P128. 03 现做摘录 欧洲中世纪末期,存正在着四种各执己见的——、 国王、领从和工商城市。——P171 告解有三个条理,第一是,完全摧毁信徒的自傲心; 然后是陪罪,要找出发生的缘由,遭到了谁的 或影响;最初是补赎,要以步履来求得从的,成了 对的激励。——P171 这种“封建”取中国的“封建(应称皇权)”的最 大分歧就是,分完就完了,国王和大小领从只正在完全属 于各自的地盘上具有全权。——这件毫无文采的曲通通 的和谈书明白了西欧“封建”的特点:封从取封臣之间 只要又显得权利和,而不是高度的地方。 ……因为国王对领从并没有绝对的节制权,当发生好处 冲突的时候,就是经常的了。此时,国王和领从就 争相向教廷挨近,以求强大本人的声势。——P173 华北的塔,雄健浑朴,若燕赵怯士做易水悲歌;江南的 塔,秀丽轻灵,似姑苏修女唱江南竹枝,实正在就是“胡 马秋风塞北”取“杏花春雨江南”意境的外化。—— P190 取比力,中国的教建建并不沉视表示中的 教狂热,而沉正在“再现”彼岸世界那种的和平 安。——P200 05 思虑 什么是意境的建建? 2017 Thank You

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